Arquidiocese de Braga -

O Papa Francisco costuma falar de “discernimento”. Não é apenas o motor da tomada de decisões no processo sinodal em toda a Igreja, que começa no próximo mês: é vital para viver e fazer boas escolhas na nossa vida quotidiana.

Desde o momento em que acordamos até ao momento em que adormecemos, estamos a fazer escolhas, algumas delas triviais e incidentais, outras que envolvem a construção ou desconstrução de bons ou maus hábitos que podem ter um impacto significativo no resto das nossas vidas. A forma como escolhemos viver a nossa vida diária, mesmo nos pequenos detalhes, pode desempenhar um papel importante em como crescemos até à versão mais completa de quem Deus nos criou para ser, ou como mingamos e diminuímos até nos tornarmos no invólucro dessa pessoa.

Poucas pessoas saem da cama pela manhã e decidem preguiçosamente casar-se, abrir uma empresa, cometer um assassinato ou trair o seu cônjuge ou parceiro. Tanto as decisões positivas, quanto as negativas, são geralmente o progressivo acumular de escolhas menores que podem parecer insignificantes em si mesmas. Tomamos as nossas principais decisões de vida no tempo linear, numa data específica, mas também continuamos constantemente a reiterar e refinar, ou a remodelar essas decisões à medida que crescemos e mudamos. Tomamos decisões e gastamos tempo depois a desenvolvê-las. Muitos de nós fazem promessas de vida sem nenhuma noção real do que pode significar viver de acordo com essas promessas. Apenas o tempo e a experiência ensinam o que assumimos. Vivemos num estado de devir permanente, de modo que, quanto mais vivemos, mais nos tornamos a pessoa que estamos em vias de nos transformar.

No livro de Deuteronómio, Moisés apresenta ao povo uma escolha dura: escolherão viver num relacionamento com Deus (vida e prosperidade) ou seguirão o seu próprio caminho (morte e adversidade)? Ele exorta-os a “escolher a vida” (Deuteronómio 30: 15-20). Acreditar em Deus não nos dá um salvo-conduto sobre como viver uma existência livre de problemas, mas a fé dá-nos a certeza de que o Espírito Santo está a operar em nós e que, por natureza, temos a capacidade de fazer escolhas que estão em sintonia com a mente de Deus.

Uma palavra para percebermos melhor as coisas é “discernimento”. É uma forma de praticar as escolhas nas pequenas coisas, para que ouvir a voz do Espírito se torne um hábito de consciência e reflexão que nos servirá bem no que diz respeito às escolhas maiores, bem como à orientação geral das nossas vidas. A pandemia de Covid-19 assolou a vida de muitas pessoas de formas que foram consideradas devastadoras e destrutivas. Mas, embora isto tenha tido consequências duradouras e devastadoras, também ofereceu algumas oportunidades para reequilibrar vidas que se tornaram opressivas de maneiras subtis.

Como desenvolvemos a capacidade de discernimento? Fazer escolhas bem discernidas geralmente requer um hábito regular de oração séria e reflexão; também requer os elementos humanos básicos de informação adequada: ponderação das razões a favor e contra uma opção particular e confirmação ao longo do tempo. Uma pessoa com discernimento precisa de ser equipada com autoconhecimento, autoaceitação, a capacidade de integrar sonhos e desejos com a realidade do contexto vivido e a validação que vem de partilhar esses processos de pensamento com amigos e companheiros sábios e confiáveis.

No discernimento, os nossos desejos importam. Uma imagem de Deus que nos diz que não podemos ter desejos próprios não nos ajudará a tomar boas decisões, assim como não nos ajudará a usar Deus para legitimar quaisquer que sejam os nossos planos. Descobrir o que realmente queremos e estarmos dispostos a envolver-nos nesses desejos pode ser um desafio, especialmente se não estivermos acostumados a conectar-nos com os nossos desejos. Da mesma forma, podemos ser convidados a abandonar certos sonhos e desejos, caso eles se tornem rígidos e compulsivos.

No Jardim do Getsêmani, vemos Jesus com medo, sem querer morrer. Admite isso a si mesmo e ao seu Pai, mas coloca-se com confiança nas mãos do Pai. Paradoxalmente, essa entrega da sua própria vontade leva à liberdade e autoridade que demonstra em todo o seu julgamento e crucificação. Se os nossos desejos importam, então as nossas perguntas também importam; sejam elas questões práticas / informativas, sem as quais não podemos fazer uma escolha bem fundamentada, ou as nossas próprias questões internas, denotando um nível de incerteza ou receio. Uma parte fundamental do discernimento é saber o que está no cerne das nossas perguntas. Existem aí medos e ansiedades, uma incapacidade de deixar ir e andar em frente com confiança? O facto de não termos a certeza nem sempre acarreta implicações negativas. Pode ser que, no fundo do nosso coração, não queiramos fazer uma escolha que nos foi desejada por outros ou pelas circunstâncias. Se não estamos habituados a ver os nossos próprios desejos levados a sério, talvez precisemos de encontrar coragem para admitir a nós próprios que temos preferências. Se estamos habituados a ser sempre nós quem toma decisões, talvez precisemos de nos tornar mais sensíveis às esperanças, medos ou objecções não verbalizados dos outros.

Ter informações adequadas e autoconhecimento confiável é uma parte crucial da tomada de decisões confiáveis. Mas às vezes temos que dar um salto de fé, com base não no pensamento racional, mas na intuição. Nesse sentido, precisamos de aprender a levar a sério os nossos instintos e intuições. Se temos uma “espécie de sentimento” por um longo período ou reconhecemos um padrão de orientação para uma escolha particular que não nos deixa, vale a pena explorar isso como a luz do Espírito de Deus que nos guia. Também pode valer a pena levar os nossos sonhos a sério neste contexto, pois eles revelam desejos inconscientes da nossa mente ou medos ocultos que podem ser dados essenciais na nossa tomada de decisão. Também podemos precisar de prestar atenção a sentimentos negativos não admitidos. Razão e imaginação não são opostos: são faculdades diferentes da mente que nos permitem entrar em contacto com as respostas à graça de Deus que são afectivas e fruto de uma consideração cuidadosa.

O nosso corpo também deve ser levado a sério num processo de discernimento. Todas as experiências sensoriais são dados para o discernimento e a maior parte delas chega primeiro até nós através dos nossos corpos, que podem ser uma fonte da revelação de Deus. Até mesmo a nossa linguagem nos diz algo importante sobre a sabedoria carregada pelos nossos corpos. Quando falamos sobre ser “incapaz de engolir” algo, “sentir-se sufocado” com algo, ou algo “ser uma dor”, ou “dar-nos uma dor de cabeça”, podemos estar a falar figurativamente, mas também a revelar um ponto de tensão dentro do “eu” físico que revela conflitos não resolvidos e ansiedades com as quais a mente consciente ainda não está sintonizada. Tudo isto precisa de ser levado em consideração se quisermos fazer escolhas confiáveis.

Por mais que tentemos discernir de acordo com os sussurros do Espírito Santo, o tempo e a experiência podem provar que estávamos errados no nosso julgamento em determinado caso. Pode acontecer simplesmente que as circunstâncias estejam além do nosso controlo e não possamos fazer “a escolha certa”; só podemos fazer a escolha menos má. Às vezes, ganhamos mais sabedoria com os nossos fracassos e erros do que com os nossos sucessos. Esta, à sua maneira, é uma forma de discernimento, quando aprendemos a colocar a nossa confiança em Deus, independentemente do resultado. A confirmação de uma escolha feita pode ser encontrada nas Escrituras, na doutrina e no ensino moral da Igreja. Também pode ser encontrada na sabedoria e na experiência da comunidade de fé ou de familiares, colegas e amigos. É preciso coragem e liberdade interior para enfrentar a resposta, mas podemos perguntar-nos qual é a crítica mais frequente quando a recebemos.

Existem outros factores que podem ser um obstáculo ao bom discernimento. A má saúde física ou emocional pode sugerir que precisamos de descanso e relaxamento suficientes, ou de tempo de recuperação para podermos orar e reflectir seriamente. O resultado de uma grande perda ou luto, ou o terminar de um relacionamento significativo não são bons contextos para fazer escolhas e tomar decisões que requeiram liberdade interior. É importante que levemos as nossas emoções a sério antes de nos envolvermos no discernimento. Podemos ter formado ligações ou compulsões que nos impedem de exercer a liberdade de pensamento e vontade. Isto também é importante quando se trata de ter atitudes rígidas, sejam elas padrões de pensamento religioso ou preconceitos aos quais nos agarramos. Podemos ter-nos desligado de sentimentos e memórias que nos fazem sentir desconfortáveis, ou podemos ter perdido a prática de usar a nossa imaginação. Isso tornará difícil o mapeamento das nossas respostas afectivas, já que será dominado por medos e ansiedades ou factores sociais e culturais que dificultam a possibilidade de pensarmos amplamente.

O desenvolvimento de um coração com discernimento é algo que acontece por um longo período de tempo. Algumas pessoas entram em retiros ou momentos de discernimento com o claro propósito de tomar uma decisão importante. Às vezes, elas não estão a tomar uma decisão, mas a aceitar e reconhecer uma decisão já tomada, embora a notícia ainda não tenha chegado ao seu cérebro. Geralmente, é melhor não se focarem na decisão em si mesma, mas antes “estacioná-la” a um canto, onde possa ser reconhecida e tratada com respeito, mas onde não seja o único foco de atenção. Quando chega o momento certo, a escolha muitas vezes surge de forma orgânica, sem ter que se tornar o foco de um processo específico ou separado. É como se a decisão se aproximasse de nós e se fizesse sentir sem que percebêssemos que a estamos a tomar.

Artigo da Irmã Gemma Simmonds, publicado no The Tablet a 23 de Setembro de 2021.